११४ तवातिकं । न तावदनृषिः कविस्मर्यते कल्पसूत्रकृत्। कर्हि त्वं यदूषण तु तत्सर्वं मन्त्रहृत्समम् ॥ यथा शशवं भवति शिशर्वा अङ्गिरसो मन्त्र कृत मन्त्रक दामदित्यत्र मन्त्रकृच्छब्दः प्रयोक्तर प्रयुक्त एवं तस्य तस्य क 7झ सूत्रम् वा प्रयोक्तारस्तत्करत्वन व्यपद्यन्त । ब्रह्मय. संविधाने च एवं विद्वान् स्वाध्यायमधीतइत्ल । तत्प्रपञ्चे यड चो ऽधीते यद्यर्जुषि यत्सामानि यज्ञाङ्गणनि यदिति च। सपुर णनि यत्कर्षानिति तज्जप्यमानत्वेन विधानादर्षवमेव वि. ज्ञायते । पुरुषकृतानां जपनिमितधर्महेतुत्वेन नित्यविधिविष यत्वसंभवात् । ऽरुणपराशरश। खम। ह्मणस्य च कल्परूपत्व त्सवं याज्ञिकैश्च खश। खधतव्यतिरिक्तकफपत्रकरोपन्यस्तप झतुल्यत्रलत्वध्यवसानात्कल्पजमन्त्रमणाँ चेतरसमम्नय।ध- तव क्रतुविनियोगा।श्रयणात् तुवम्॥ आर्षेयव वनं नित्यपर्यायत्वेन गम्यते । A आर्षेयत्वप्रसिद्धि कस्त्रेष्ववस्थिता ॥ लाटद्र। द्यायणद्वन्नक्रराभ्यामपि च दृढ़करु9प्रामाण्यापेक्षये दं मशकमपेक्ष्य तत्प्रथशविहितं चर्षकस्पेन तत्रानुमानं न विद्य 1इति ब्राह्मणवद्दिदयापकस्पचचितगरीयस्खमीक् त्यक्तम्। कात्यायनेन च कृतशणवृत्रप्रणयनप्रक्रमे ऽभिविनं यविषयमङ्गणगतस्तत्रविधिमक्यशेषे यया म।शकं तत्प्रा प्याकरियते न तन्निरपेक्षशत्रङ्कणप्र।म।एयादिति। नया च प्रायणीयानिटेम सस्नियज्ञायज्ञीयेन सदा वैकस्पिकं ज रायबोधोयमनिष्टेमसाम कार्यमिति पञ्चविंशजाणे ऽभि मिपि सशकानुदयकात्यायनेनार्भबयगायबनयोग
