२४ आतंकव ति: अथ रवेः कान्तिभागे १०२७२६ रेभिर्याम्यगोठगत्वात् खिन्न २४ जनः १३:३२३४ गजम्भोधिभि ४८ रेभिर्भक्तः क्रुधमायनं बंडम् १०१६५६ एवमन्येषाम् । अत्रेद१ट्यवधेयं यद्रवेररायमचेष्टा बलयोस्तुरुपवाद वैवायमबढं द्विगुणं विधाय चेष्टबलानयनं न छत माचय्र्येण, किब्बेदोइरणे पृथक् चेष्टाध४मा नीतं तेनैकगुणमेव चते निहितम्। द्र० ३७ वृक् ।। ९ ।। अथ चेष्टाबलं नैवर्गिकबरं चाह मध्यस्पष्टयुतेर्दलोनितचलं चेष्टरूपकेन्द्रे कुजात् स्यचेत्तद्गणयुतं षडूधिकं षड्हच चेष्टबलम् । स्यादेकोत्तररूपमद्रिविहृतं नैसरिकं स्याद्धलम् मन्दारकुसुरेख्यं पुनशशभृतीक्ष्णद्युतीनां क्रमात् ॥१०॥ व्य७-मध्यस्पष्टयुतेदछनंत चक्रे == भयस्पष्टप्रइयोगस्याणोनिनें घडी=ग्धं शत्-कुजंभरभ्य चेष्टास्यकेन्द्रं स्यात् । यत् चेष्टा केन्द्र चेत् षडधिकं=षड्वारिंश्योऽधिकं वद । भगणदुद्रादशराशितःपुढे डै घट्ट चेष्टाबळ स्यात् । अथ नैखर्गिकघटसाइ-एज़ोतरं रूपं अद्रिबिर्ततंqप्तभिर्भावं क्रमात् मन्द्रझसुरेज्यशुक्रशशभृत्क्ष्णद्युतीनां नैखर्गिकं"ाभाविकं घनं स्यात् । यथा रूपं खप्तभक्त शनेबे, €पद्यं सप्तभक्त कुञ्जस्य, रूपचयं सप्तभक्तं चुबस्यैवमग्रेऽपीति ।।१ अत्रोपषतः-"दगयने रविशीतमयूखौ वक्रस्रमागमणः परि शेषः । विपुकरा युधि । " बोतरसंdथाश्चेष्विवीर्ययुक्षाः पहि- कर्णः ।” इति वराहमिहिरोक्तेन कुजयो भक्रोपगता विपुछविश्व ईश्व चेष्टायडसहिता भवन्ति । वक्ता तु नीचसने तत्रापि परम मीचे बिस्व(यातिषपुख्रषच्चेष्टाबलं परमं रूपमहं तत्र शीघ्रकेन्द्रमपि परमं यद्भाशिवमम् , ततश्वने बिरुवलिपुटतयाः क्रमापयचेष्ठr मध्य ह। परमोच्चस्थाने विम्बश्यतसूक्ष्मदषाञ्चेष्टाबदाभावस्तत्र शीघ्रकेन्द्रस्याप्यभावऽत एव शीघ्रोच्चप्रहान्तरयुद्ध्यैव चेष्टाबछद्धिः ब्रुिIऽत एव शीघच्घप्रहान्तरमेव चेष्टाबछ केन्द्रस्वेन।। शीघ्राइव भइन्तरज्ञा ज्ञानार्थमेव षधिकं भगवच्युतम्’ इयुद्धम् । वतो झषावो यदि पश्मनीचस्थाने षट्साशिन्येन श्रीब्रो बभन्दरेण ह९•
