पुरुषाश्चान्यत्र स्ववर्गेभ्यः । पारुष्यस्तेयसङ्गहणेषु तु वैरिस्या-
लसहायवर्जा । रहस्यव्यवहारेष्वेका स्त्री पुरुष उपश्रोता उप
द्रष्टा वा साक्षी स्यात् राजतापसवर्जम् ।
स्वामिनो भृत्यानामृत्विगाचार्याश्शिष्याणां मातापितरौ पु.
त्राणा चानिग्रहण[१]साक्ष्य कुर्युः तेषामितरे वा । परस्पराभि-
योगे चौपामुत्तमा । परोक्ता दशबन्ध[२] दधुरवीराः पञ्चबन्धम् ।
इति साक्ष्यधिकारः।
ब्राह्मणोदकुम्भाग्निसकाशे साक्षिण. परिगृह्णीयात् । तत्र
ब्राह्मणं ब्रूयात्--" सत्यं ब्रूहीति" राजन्य, वैश्य, वा-"मा
तवेष्टापूर्तफलं कपालहस्तशत्रुबलं भित्वार्थी गच्छे" रिति ।
शूद्रजन्म-"मरणान्तरे यद्वःपुण्यफलं तद्राजानं गच्छेत् । राज-
श्च किल्बिष युष्मान्, अन्यथावादे दण्डश्चानुबन्धः । पश्चादपि
ज्ञायेत यथादृष्टश्रुतम् ।
एकमन्त्रात्सत्यमवहरतेति" अनवहरतां सप्तरात्रादूर्ध्वं द्वाद-
शपणो दण्डः। त्रिपक्षादूर्ध्वमभियोग दध्युः ।
साक्षिभेदे यतो बहवः शुचयोऽनुमता वा ततो नियच्छेयुः ।
मध्यं वा गृह्णीयु । तद्वा द्रव्यं राजा हरेत् । साक्षिणश्चेदभि-
योगादूनं ब्रूयुरतिरिक्तस्याभियोक्ता बन्घं दद्यात् । अतिरिक्त
वा ब्रूयुस्तदिरिक्तं राजा हरेत् । वालिश्यादभियोक्तु, दुश्श्रुतं
दुर्लिखितं प्रेताभिनिवेशं वा समीक्ष्य साक्षिप्रत्ययमेव स्यात् । .